我从教二十七年来,一直在思考一个问题:在大学,从教育本质角度看,通识教育和专业教育如何榫卯成善?我的做法是:与大学生共读、共思、共行,让大学生成为自己专业领域的思想者,从而最终成为自己专业领域的创新者。
一、 我的理念
(一)通识教育与专业教育要榫卯成善
通识教育与专业教育不可分。脱离了专业教育,大学通识教育就显得空疏,反之,没有通识教育,专业教育就缺乏广博性和人性的温暖。问题是,如何避免二者成为不相干的两张皮?如何使得通识教育与专业教育榫卯成善?
哲学是思想的事业,而哲学思维是“无用之大用”。我先学西方哲学后学中国哲学,我觉得哲学教育对通识教育不可或缺。哲学除了帮助人认识自己、理性思考和培养家国情怀,最重要的是,能给人带来思想,确立主体性,使人有反思和批判的能力,而思想对专业教育的创新和发展有着重大意义。二十七年来,我的教育实践始终如一坚持这样的教育理念:以思想为中介,使得通识教育与专业教育榫卯成善。
(二)我的哲学通识课的目标:思想勇气和思想能力培养
我认为,大学生的思想勇气和思想能力的培养特别重要。一个和思想不相关的生命,也没有创造性。固然,单靠思想的勇气并不能保证思想的开展,但是没有思想勇气,思想的能力就像藏家里的存款,不去理财,只能坐吃山空。理性地直面问题并独立思考,是现代人的基本素质。如苏格拉底所言,未经思考的人生是不值得过的。大学生,需要思想的勇气也需要思想的能力去改变自己进而去改变世界。那么,对不同专业背景的大学生而言,在通识教育视域下,如何培养思想的勇气和思想的能力以裨益于专业教育?在长期的通识教育实践中,我为大学生凝练出了“六句教”的方法论。
(三)我认为思想形成需要“六句教”的方法论
大学生成长的要核,是内生长,其要义是自知、自为、自胜和自成,而思想的勇气和思想的能力是关键,根本上讲这是一种反思的能力,这需要一种长期主义思维来锻造。我认为教育是植根而非插花,那么“根”为何?首先是“成才先成人”的认知,还要注重教育的态度、方法和能力并实现和专业教育的融贯,这是通识教育的基本内涵。我认为,只有这样,专业教育才能达到德才兼备的高度并走向创新。
我提出了专业教育与通识教育榫卯成善的“六句教”,其逻辑进阶是:细读是垫脚石;思考是点金石;切论是催化剂;游学是穿梭机;写作是收纳盒;践行是试验场。“六句教”,构成知识内化、转识成智、精神养成和思想发生的良性的向上循环,并最终建构起成长的内驱力,使大学生实现教育的自觉。
细读是垫脚石,是说细读在整个教育活动中的基础性。细读不仅仅在于增加知识,也不断和经典原著“视域融合”,不断寻找自己、认识自己和建构自己。没有细读中的纯粹真而独特的感悟,个体精神世界就无法形成。系统性的经典细读,是一种阅读方法,也是一种人生态度,为大学生打开一个能在、应在、需在、将在之知识、思想和精神世界。
思考是点金石。思考使得知识“知其然亦知其所以然”,这样,把知识上升为思想,也就有了融贯知识创新知识的能力,可谓点“石”成“金”。教育不是去装满头脑这个篮子,而是点亮思想的火种。活泼泼的思想洞察力,就是最强大的原创力!学贵自得,无思,何以得?大学生的思想勇气和思想能力,是学习之本,也是成长之本,是建构强大“心力”防止形成被动性和依赖型人格的不二之途。
切论是催化剂。热烈的讨论,使得知识和道理越辩越明。大学生之间的辩论,可以培养理性意识和尊重别人观点的习惯。切论体现出人之“恳切”以及论之“精切”,可以有效提升表达力,让知识“动”起来,让思维“发”起来。切论是“六句教”中唯一需要与人合作的环节,可以帮助大学生建构思想型的“学习共同体”。切论,使得“人不知而不愠”,更能“三省吾身”,而后联袂精进。如此,切论者,可为朋矣,可为友矣。
游学是穿梭机。选择和细读、思考、切论之主题相契合的文化景观,在游学中真切了解和体认思想,真切地意识到自我与世界的一体关联,这是温润的、有触感的教育。游学使细读有了现实体验,使理解有了新灵感,是对知识和思想的征悟,实现了对哲学家杜威“教育即生活”和教育家陶行知“生活即教育”的教育理论的双向诠释。
写作是收纳盒。写作就像收纳盒,使得生活和人生诸多存在“各安生理”“各得其所”,知识到思想再到智慧乃终成。只要写作,就能看到自己的独特成长历程,就能看到自己的过去、现在和未来,让生命自持自觉成为可能。在细读、切论和游学后温情而雍容的书写,唤起汉语的语感,让细读、思考、切论和游学的成果落定和沉淀,同时伴随着内在自我的反省和整全。
细读、思考、切论、游学和写作,让知识得以动态地呈现、激发、互补、体验和落定,这是知识外求到内化的转识成智的过程。但是这并不意味着教育的终结,还有一个自然的逻辑延伸:践行。
践行是试验场。试验场的意义在于:在通识教育阶段获得的思想的勇气和思想的能力,开始进入各自的专业领域,寻求在专业领域的思想实践。从通识教育而来的思想勇气和思想能力,成为推动这个学科的创新和进化的智慧。如此,通识教育和专业教育可以榫卯成善,此种“榫卯”,做到了真正的“学以致用”,做到了真正的“知行合一”。“六句教”从前五步的知识论意义上的“思想获得”,到第六步的实践论意义上“思想实践”,实现了大学教育从知识获得走向思想创新再走向创新创造的完整闭环。
二、 我的实践
让大学生“成为自己专业领域的思想者”,使通识教育和专业教育榫卯成善,这是我从教以来通识教育实践的最高追求。我的具体做法如下:
(一)首先是开设哲学类通识教育课程
我先后给研究生和本科生主讲过《西方马克思主义研究》《社会科学方法论》《学术论文写作》《中国哲学智慧》《马克思主义哲学》《当代西方哲学思潮》《中国管理哲学》《西方文化简史》《西方哲学智慧》《追寻幸福——西方伦理学视角》《儒释道专题》等课程。我讲哲学课,总是贯穿着强烈的问题意识。哲学是思想的魔力场,需要无尽的“追问”,有了新问题,才能有新思想所带来的不断的创造。正如爱因斯坦所言,提出一个问题比解决一个问题更重要。鼓励大学生不仅仅盯着教材,而是去阅读本专业领域具有革命意义的原著,培养思想的勇气和思想的能力,提升逻辑分析能力和解决问题的能力,进一步引导大学生基于各自不同专业的特殊性,有意识地用思想统摄专业知识,做到理性怀疑、合理批判,从而有勇气提出专业领域的新问题新思路,并锻造能力去分析和解决之,这是我的哲学课堂的教学主旨。
(二)其次是举办金兰细读会
只是听课是不够的,还需要去阅读!更重要的是细读!我和那些哲学课堂上的学生,于2014年创办了广东财经大学金兰细读会。金兰细读会的宗旨是:宁少读,读经典,务细读。十一年来,金兰细读会配合哲学课堂,举办了50场经典细读会(具体材料和部分照片见附件)。我们甚至自己作词作曲创作了金兰细读会之歌——《金兰愿》,以示郑重。成百上千大学生来到金兰细读会。我们专注于经典原著的细读,面向文本,让经典复活,打开思想之门,谦卑而虔诚地进入一个个思想的魔力场,培养了扎实而深度的阅读、思考、表达和写作能力。在具体实践的基础上,我不断探索和补益,发展出了独特且富有成效的细读方法,进一步撰写并发表了名为《细读的理念与方法》的学术论文。见下图:
阶段 | 步骤 | 态度 | 焦点 | 状态 | 方法 | 表现 | 角色 |
第一阶段(外求) | 粗读 | 敬虔 | 以感觉为中心:进入文本 | 及门 | 直观感受,不求甚解,大而化之; | 老神在在,心有灵犀; | 慕道者 |
精读 | 谦卑 | 以知识为中心:回到原场 | 登堂 | 学而不厌,锱铢必较,六经注我; | 温润而泽,志满意得; | 求知者 | |
思读 | 激越 | 以思想为中心:凸显自我 | 入室 | 疑而批判,管窥蠡测,我注六经; | 见仁见智,我歌我言; | 思想者 | |
第二阶段(内己) | 修读 | 平和 | 以修身为中心:书我同一 | 进命 | 融贯为一,反身而诚,发明本心; | 知行合一,贴己成命; | 悟道者 |
金兰细读会成为在读生的思想的操练场,而在他们毕业参加工作后,则是思想得以持守和进化的加油站。
(三)再者是举办金兰公益讲座、亲子共读会和青兰书房
在经典细读的基础上,为了更好理解经典,也为了促进大学生的思想发生、持续和结果,我特意选择和大学生金兰细读会细读原著相关的主题,创办并主讲金兰公益讲座。同时,我的教育活动也从大学教育触及基础教育。为此我创立了金兰书院,自费建立“金兰书院藏书楼”,为已经毕业的金兰细读会上的“兰友”举办公益性“亲子共读会”和青兰书房,以弘扬中华优秀传统文化为宗旨。我一共举办了10场线上或者线下金兰讲座,以及50多个小时的“亲子共读会”和青兰书房国学课。(具体材料见附件)
(四)最后是形成思想互助组
一般情况下,通识选修课在期末考试后都会“拿到学分人走缘散”,似乎通识选修课只是满足“猎奇”心理,哪怕有了思想的兴趣,也会很快湮灭。但是由于金兰细读会,那些热爱思想的学生在每个学期的哲学课中和课后,以思想会友,以友辅仁,能够重新聚拢在一起。甚至在他们毕业后,也有机会继续参加金兰细读会和金兰讲座,他们和自己的孩子也可以参加亲子共读会和青兰书房,使得大学时代的思想宴席常在又常青,真可谓“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”。我和大学生共同怀念青春时代在大学哲学通识课堂上的“雏凤清声”,感恩思想给予人生的馈赠,相约永续“老而弥坚”的金兰细读会,以思想为缘,即便天南海北,也“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”,形成跨越时空和生命境遇的“思想互助组”。我们的“思想互助组”从校园走向社会,相约以爱心和责任心,带动家人、亲朋甚至邻居共读、共思、共行,使得众人闻风相悦结伴而来,从“书香校园”“书香家庭”再展望“书香中国”,与有荣焉。
思想生成是通识教育和专业教育榫卯成善的可能和前提,其理论、方法和路径,如下表所示:
阶段 | 六句教 | 功能 | 结果 | 性质 | 途径 | 对象 | 方式 |
思想获得 | 细读 | 垫脚石 | 思想的勇气和思想的能力 | 通识教育 | 哲学通识课、金兰细读会、 金兰讲座 | 在读生 | 教师主讲和引导、共读、共思 |
思考 | 点金石 | ||||||
切论 | 催化剂 | ||||||
游学 | 穿梭机 | ||||||
写作 | 收纳盒 | ||||||
思想实践 | 践行 | 试验场 | 思想创新 | 通识教育同时进入专业领域 | 金兰细读会、 金兰讲座、亲子共读会、青兰书房 | 在读生 毕业生及其子女 | 师生(友)共谈、共行 |
对于我的哲学课堂和金兰细读会上的大学生,在他们毕业时,我告诫他们:涵养情操,致良知,让思想关照生活,不做单纯的理想主义者,也永远不要成为一个现世主义者,而要成为一个葆有理想主义情怀的现实主义者;我勉励他们:坚持“六句教”,生命不息,思想不止,不做思想史上的缺席者和失踪者;我要求他们:做自己所从事的专业领域的思想者、做学界思想者、做教育界思想者、做商界思想者、做政界思想者、做生活美学家、做个体创业先行者……我希望他们:成为思想之“无用之大用”的践行者、成为思想和技术的完美结合者、成为商业和美学的完美结合者、成为人文精神和科学理性的完美结合者、成为家国情怀与个体价值的完美结合者、成为自己专业领域的创新者和推动者。我们约定追求创新、追求卓越,为中华民族的伟大复兴也为中国式现代化各尽分内之力。只有这样,大学教育才能真正体现通识教育与专业教育之榫卯成善。
让思想发生,让思想致用,让大学生成为各自领域的思想者!去点燃大学生的思想之火,让通识教育与专业教育美美与共、榫卯成善,这是我教育生涯的理念和实践。我也配合通识教育课、金兰细读会和金兰讲座,写作并发表了23篇相关的文章(见附件)。我获得过年度个人优秀奖、教学优秀奖以及“师德”征文奖,在2022年手术后,我坐着轮椅去广东财经大学讲课,去图书馆主持或主讲金兰细读会和金兰讲座,在家里主办“亲子共读会”和线上青兰书房,诲人不倦,弦歌不辍。叩问教育真谛,鼓励和启发大学生成为各自专业领域的思想者并最终成为创新者,我从教27年来,如此一以贯之。我获得研究生导师资格后,这样的教育理念与实践也从本科生延展到研究生。此生有幸,我是大学生的同读者、同思者和同行者。
